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文章来源:wang8888 发布时间:2024-11-08 21:02:12

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本文运用木构建筑形制年代学研究方法,对晋东南地区五代宋元时期也就是公元1至14世纪木构建筑遗存进行梳理,从中选取4余处标尺案例,对其补间铺作挑斡形制进行木构建筑形制类型学研究。通过形制排比,将此时段内晋东南地区补间铺作挑斡形制演变分为三期:期为五代时期至北宋末期(1世纪初-12世纪初),第二期为北宋末至金大定前期(12世纪初-117年前后),第三期为金大定后期至元末(117年-14世纪中叶)。以此分期为基础,结合中原北方其他地区北宋至元代的典型木构建筑实例,对地区间补间铺作挑斡形制的流变关系进行初步探讨。在实例分析的基础上,本文着重关注挑斡形制在《营造法式》影响下的普及,金后期至元代挑斡的位置上移,以及"不出昂而用挑斡"等现象。根据唐萧元礼家族墓志,可以推断龙门185号张氏瘗窟凿于8世纪初。张氏先葬此窟,元六年(718年)又与其夫元礼合葬于龙门南山西原萧氏家族墓地。张氏瘗窟与合葬墓先后修建的事例可作为唐代俗礼与佛法丧葬观念冲突及调和的反映。北斗信仰是古代持续时间 长,影响范围 广的一种宗教信仰,其萌芽于殷周时期。商代的卜辞中保留有殷人拜祭北斗的记录,是为时人存在北斗信仰的有力证据。战国早期的曾侯乙墓出土了5个彩绘漆箱,分别绘有天象、神树、瑞兽、仙人及几何图案。其中的天象图中"斗"字居中,统御二十八宿,青龙、白虎分居左右。表明曾侯希望魂归斗极的愿望。此外,在周代,北斗已经作为王权的象征为周天子所垄断使用权。新发现的汉中平五年雒阳县男子□□卿地铅券是冥世的土地私有权凭证和早期道教实施镇墓安魂、驱鬼解谪活动的遗物。地铅券的实质是镇墓文,它袭用阳世土地契约的格式,注入了冥间隔断死生、厌镇鬼神的内容。彩绘陶是先入窑烧制成器,再在器物上施彩绘制。我国的彩绘陶兴起于新石器时代中期,盛行于新石器时代晚期。河姆渡文化发现的两片彩绘陶片,是目前 早的彩绘陶片。同光时期,清治下内忧与外患渐轻,政局趋稳,秩序渐定,始对太平天国运动以来制和勇营并存的制进行调整,以堵塞外加、饷外加饷的漏卮。勇营本以补制之不足,由于在战争中表现远超绿营,由偏锋演变成主力,因此战后如何区处二者关系着实考验统治阶层的政治智慧。清朝和在战争中崛起的督抚将领,在勇去留和继续使用何种制这些关键问题上产生了诸多分歧,或出于公心,或出于私意,其中所呈现出的见解与思想十分耐人寻味。探讨此间朝野上下在制方面的改革思路与实际法,可以了解晚清事思想发展的一般过程,感受膨胀与饷之间的矛盾,更能洞见晚清制改革的取径及其局限。中原地区虽然从新石器时代就零星地发现青铜器残片,但青铜文化真正兴起则到了公元前2千纪的前半叶,北方早期青铜文化发生的时代晚于中原地区。相比之下,新疆地区则在公元前3千纪末始,就出现了发达青铜器群;甘青地区青铜器群出现的年代也早于中原地区和北方地区。新的发现与研究表明,早期青铜器有从西北向中原内地和北方地区传播的趋势。这些发现大大拓宽了早期青铜器起源与传播研究的视野。同义词连用现象是古汉语复音词产生的主要途径之一,而动词又是词汇中较大的一宗,本文就两周时期金文中的动词同义词连用现象了一些考察,这些对我们正确理解两周时期的铭文内容都会大有裨益。本文通过对《女史箴图》上的箴文与南梁《昭明文选》中的《女史箴》相互校刊,比较其异处的优劣正误,推测它们应是根据不同的传抄本所致。从唐人李善注《文选》以及宋人在摹绘《女史箴图》时于文字全抄《文选》可以得知,《文选》在出世以后便成为" "。不是《女史箴图》的抄写者敢挑战" ",而是它比《文选》更早。由此再次证明《女史箴图》非唐人摹仿。