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盉出于山西，应为西周穆恭时期器。此器铭之" "应是器主。《左传.昭公十五年》说，诸侯受封皆受明器于王室……故能荐彝器于王之礼，由本铭可以得到验证。" "字应释为"盘"字，此铭文为盉亦可以称为"尊般(盘)盉"新证。焦作地区出土的汉代陶仓楼数量多，类型丰富， 地方特色，但目前已发表的以陶仓楼为中心器物组合的墓葬材料并不多。1月至211年1月，焦作市文物工作队在焦作白庄墓群进行了发掘，其中MM57M627保存完好，出土器物完整，且每个墓中分别出土囷楼、三层无足简式陶仓楼和五层彩绘带院落陶仓楼各一件，这三种类型的陶仓楼代表了焦作地区小型陶仓楼的基本类型。绍兴塔山甬钟又被称为"自钟"、"自铎"、"之乘晨钟"。由于其铭文无论在文字释读方面，还是在标点断句方面，都还存在着多种不同看法，所以有关该钟器主名字的认定也是众说纷纭：有的学者认为器主是"自"，有的学者认为器主是"之乘晨"，有的学者认为器主是"之乘辰"。在之前学者们研究的基础之上，本文主要了以下两方面工作：，对铭文中在判定器主方 有关键作用的文字，重新进行了详细地考订释读；第二，对徐国铜器铭文中器主自述身世的方式进行了总结，归纳出两种习惯模式，即"徐王/君(某某)之子/孙(某某)"和"某某，余某某之子/孙/甥"。在此基础上，本文认为器主之名应为"之乘辰自"，当是与"足利次留"、"乍讯夫叴"、"斯于"一样的"夷式名"。二里头文化是夏文化，"东下冯类型"则是由三里桥文化经过其后裔发展起来的一支独立的考古学文化。二里岗H9：36陶鬲存在的年代纵跨先商晚期和早商早期，是先商时期 晚的鬲的形态，同时也是早商时期 早的鬲的形态。二里头文化之前仍存在着一些位于夏纪年之内的考古学遗存。新砦二期、花地嘴遗存都难以认为是二里头文化的前身。二里头文化的前身，还有待考古学家寻找。唐志契，晚明山水画家、理论家，其画用笔清远，有元人风韵。他的山水画被视为摹古一派，风格并不特出。他在画史上的地位和影响主要来自所着《绘事微言》一书。此书分为四卷，卷为唐氏自撰，内容涉及画理、画法、评赏等，见解独到：他重新阐释山水画语境中的"气韵生动"；提出继承传统应"师其意而不师其迹"；画山水要"看真山水"，"传神者必以形"；强调以"写"来获得"山林逸趣"，山水的趣致在"写草书行书"之间，具有"留影"、"写意"等特点；在用笔上，指出"写画亦不必写到"； 提出绘画中的"意境"一说，在画论史上具有里程碑式的重要意义；尽管强调山水应写其性情，仍然注重"明理"的重要性，并对其时流派之弊作理性分析。本文拟通过以上内容来探讨唐志契在山水画史上的贡献。吐鲁番阿斯塔那M14M233和阿斯塔那西区M4M49等4座墓葬在发掘报告中被认为年代较晚。但通过将墓葬形制和随葬品与周边相关墓葬比较可见其年代或可早到十六国早期。在西晋甚至曹魏时期，汉式墓葬已在吐鲁番出现，且与河西敦煌、酒泉等地墓葬的面貌接近，或与当时历史背景有关。西坡墓地位于河南省灵宝市阳平镇，属仰韶文化庙底沟类型。4年-26年发掘墓葬34座。本文以考古学翔实而完整的发掘记录与深入的分析研究为基础，以碳氮稳定同位素古人类食物分析为主线，综合多学科的研究成果，尝试科技手段与考古学结合进行西坡墓地的新探讨。研究发现，西坡墓地似可划分为三部分，其中主要的为两部分。这样的划分不仅有利于食物分析关系上的理顺，而且还可以得到随葬器物的使用以及摆放上的支持。文章还对器物使用、墓葬年代以及墓葬等级划分及其方法等进行了讨论。本文以焦作出土汉代陶仓楼为研究对象，通过偏光显微镜、扫描电镜、吸水率测试、超声波测试，对陶器表面颜料、结晶盐及陶片微观结构等进行分析研究，为制定科学保护方案及下步修复保护工作奠定基础。石质文物表面污染清洗是石质文物保护的关键技术，本文以花山岩画作为研究对象，研究讨论了以激光、微粒子、蒸汽清洗为代表的现代物理清洗技术在户外彩绘石质文物表面污染去除的安全性、可行性及其去除效率等问题，以促进物理清洗技术在石质文物保护领域的应用与推广。